＜とり＞

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　５０年世話になった三島師が、２００９年亡くなり、以後、師匠は持っていません。地元や元の職場の仲間との謡会が、唯一の活動の場となっています。

　強制されないとやらない、悪い性格は直らず、皆さんの力を頼りに何とか続いている現在です。もちろん、楽しんでいます。

　岡崎市主催　岡崎能楽堂での薪能は観世流の演能が続いたが、２００９年、金沢市と観光交流を結んでいることから、宝生流の「八嶋」の上演となった。

　また、２０１０年からは、岡崎市主催の薪能は財政上の理由から中止となりました。２０年以上続いたと思いますが、私も、少しだけですが手伝いができ、幸いでした。なお、演能の記録（VHS)が岡崎市図書館にあります。

　どうもありがとうございました。

２００８．０６～

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　泉師匠から、時々、手伝えと言われ、勤めさせて貰っています。伝統芸術のプロの世界を垣間見させて貰っています。

　私の１番の問題は、足のしびれです。いろいろ工夫していますが良い手だてがありません。

　芸のこと、衣装、道具、しきたりのこと、知らないことは、誰に聞いても、直ぐに返事してもらえます。こんな豪華なことはありません。

　役目は主に地（合唱）ですが、プロの若い先生（若いと言っても、私と同年代）と、作り物（大道具（垣根、藁屋、船など）を直前に組立ます）を作ります。衣装着付けは見ているだけです。糸を撚れと言われて、撚ったことがあります。

　裏方の主な役は、幕の操作です。演者との呼吸が合うこと、その場の雰囲気により、操作が変わる事等、素人の出来る事ではありませんが、大抵プロの先生の補助役です。（幕は左右に竹の棒が付けてあり、２人で操作する必要がある。１人は見所（客席）から丸見え、１人は全然見えない。その見えない方の役です）

　謡は、３ヶ月あれば、完全に覚えることが出来ます。ただし、終われば、あっという間に忘れていきます。それでも、次の時は、３分の１の時間で、覚えられます。

２００１・０４・２７

　「女と影」：フランスの外交官で、わが国にも大使として駐在した、劇詩人ポール・クローデルの作品の創作能 （木村太郎先生訳脚色、泉嘉夫師匠作曲作舞）です。

　上演に先立ち師匠の解説があった。そろそろ、マンネリ化してきたので、変わったものと思い、この曲にした。ところが、切符の申し込みは、従来の古典能の時よりも少なかったとの説明があった。

　私は、初めての曲であり、若いときのわくわくではないが、わくわくして勤めてきた。私は、多少、能楽をかじった分だけ、世間一般とは変わっていたんだなと思いました。

２００３・０４・２５

　足のしびれについて、先生方のアドバイスを受け、試してみたところ、今回は、すくっと立つ事が出来ました。大収穫でした。

２００４・０５・０８

　子方　牛若は、能楽師の家のお子さんでいたが、上手に舞われ、将来は立派な能楽師になるだろうと思いました。また、衣裳の着付けを見ていましたが、赤い色の入った衣裳を付けると、それはかわいい子になりました。

　能楽の前身の猿楽は、鎌倉時代に基礎を固め、足利将軍の室町時代に、その地位を不動にした。

　１３７５年、観阿弥は１２歳の世阿弥を連れて京都今熊野猿楽を催す。足利将軍義満が、これを見て、利発でかわいい世阿弥を気に入る。以後、猿楽の地位は飛躍的に向上 した。

　今日、子方の衣裳付けを見ていて、義満の気持ちが良く判った気がしました。

　梅若家についてインターネットで調べてみると、

　綾部には、"丹波猿楽"があり、1481年、当地の梅津景久（梅若家初代）は、宮廷で能劇を演じ、梅若と言う姓を賜わりました。梅若は現在の観世流の流れをくんでいると 言われています。室町時代には景久の子、梅若広長（三世）が、織田信長に召され能を舞った、とありました。

　岐阜根尾村能郷の能狂言の方が、能郷の能狂言の言葉は、観世流の謡本がよく似ているので、最近は、観世流謡本を使っていると言っていたことを思い出しました。

　能楽師の皆さんは、能の他の流派や、囃子方の方々を含めて、観阿弥、世阿弥の子孫達のようです。

２００５・０５・０７

　舞台に総勢２８人が立ちました。総監督を含め裏方５人、主催者側１０人程度、合計４０人強。

　１４時から、同山打ち合わせ（山伏９人の衣装合わせ）衣装を広げ、９人分を確定する。

　１５時から、申し合わせ（舞台稽古、衣装は付けず）。終了は１７時でした。

　食事して、１８時開演。能の準備に、４，５０分を必要とするので、今回は、仕舞と安宅の解説、休憩で、その時間を稼ぎました。

　能「安宅」　小書（常と異なる特殊演出）　勧進帳　延年　で、クセ（能の構成部分の１つ）抜きとなりましたが、１時間４０分の上演でした。

　汗びっしょりのシテ（主役の弁慶）に、水を飲んで貰いました。どこで飲んだか、多分、分からないと思います。

　失敗もありました。出演者の紹介で、肝心のシテ、子役の紹介を、忘れてしまいました。私は、気がつきましたが、出演者の方々は、多分、聞いていなかったと思います。

　裏方をやっていると、すべてに目配りが必要ですが、比較的、冷静に見ておれるようです。 私は、プロの出演者の考えを、先だって察知して、手を打つ能力はありませんが、喋ること、体で、何か要求する事を、落とさないよう心がけました。

　裏方の最大の仕事は、入り口の幕の開閉です。今回は、義経一行が、幕に飛び込んでくるので、そのタイミングと素早い幕上げ下げが必要でした。何とか、怒鳴られることなく出来たかなと思っています。

　裏方は、舞台に出るより、疲れる役目です。

２００６・０５・２０

　地を務めました。女をシテとした、唯一の修羅能。地謡の多い曲です。

　後半、巴の幽霊が出てきて、義仲の勢い込んだ信濃からの出、近江粟津の負け戦、義仲と自分との離別など語り、木曽からの僧に供養を頼んで、消え失せる。

　五万余騎の御勢くつばみを並べ攻め上るが、

　運尽き負け戦となりその有様と、巴との関わりを。

　お前は女だから、逃げおおせるから、木曽に、この小袖を届けよと言われ、届けることになる。

　瀕死の義仲を置いて、敵と一人で奮戦。戻ると、既に自害し形見の小袖が際に置かれていた。

　その小袖を持ち、泣き泣き物具を脱ぎ置き、一人落ち行く後めたさを残し落ちて行く。

２００７・０５・２６

　裏方を務めました。

　小書　天地之声　の特殊演出でした。後場の出で、シテ「王を隠すや吉野山」と幕を半分上げて、幕の中で謡う。格式高い演出となる。

　壬申の乱の話。

　天智天皇の弟、大海人皇子が吉野に落ち延びる。

　漁師夫妻が迎え入れる。腹が減ったと言うので、鮎、芹など出す。

　残り物のお下がりがあったが、鮎が生き生きとしていた。川に放すと生き返った。

　大海人皇子の運命の象徴となる。

　そこへ追っ手が来る。舟をひっくり返しその中に匿い、漁師は巧みに言い切り、追い返す。助け、感謝される。

　夜も更けると、天女が舞い、蔵王権現が現れ、寿ぐ。大海人皇子は、浄見原で即位した天武天皇。負けた大友皇子は、天智天皇の子であったが、負ければ賊である。

岡崎市二の丸能楽堂と岡崎城の紹介

　早く着いたので、写真を撮る。

　舞台。

　１９年目。

　見所に屋根がない。よく使う時期だけ、テントが張ってある。

　能　國栖　の小道具

　舟　釣り竿　棹　輿

　舟の縁が高すぎて、出入りが大変と苦情があった。

　鏡の間。 演者が鏡に自分を写して、精神を集中する。

　控え室。

　家康館。資料の展示場。有料だったかしら？

　芭蕉句碑。

　「木のもとに汁も鱠（なます）も佐久良哉（さくらかな）」

　桜の盛んな土地柄なので、取った句と思う。

　龍城（たつき）神社。

　岡崎城。　鉄筋コンクリート製

　 ２００７．７．２９

　徳川家康のえな（胞衣）を埋めた塚。岡崎城本丸南にあった物だそうです。

　師匠からのお声掛かりはなかった。２，３日前の時もあったので、きりきりまで待ったが、なかった。

　見所からの能を、と望んだが、すでに券は完売。今年は、見損なった。